Виктор Ан на выставке «Корейцы, Корё сарам», которая проходит в Национальном фольклорном (этнографическом) музее в Сеуле. / Фото: Творческое объединение MEDIA SARAM
Айсылу Ахметзянова
«В то время корейцы стеснялись своей национальной принадлежности. Есть такой факт. В те времена свое место под солнцем мы с друзьями отвоевали кулаками. И для нас это очень важный момент.»
Такую надпись можно было увидеть у входа на выставку фотографий «Корейцы, Корё сарам», которая проходит в Национальном фольклорном (этнографическом) музее в Сеуле до 7 ноября. Автором этих слов является Виктор Иванович Ан, фотограф из Узбекистана с корейскими корнями.
Все работы, представленные на выставке, посвященной 30-летию установления дипломатических отношений Республики Корея с Узбекистаном и Казахстаном, сделаны Виктором Аном. В мае 2022 года фотограф передал в дар музею 352 свои работы, более 60 из которых можно увидеть на выставке. Большую роль в организации выставки сыграло Творческое объединение MEDIA SARAM.
Виктор Ан родился в 1947 году в Ташкенте, Узбекистан. С 1978 года он начал работать в газете «Ленин кичи (сегодня «Корё ильбо»). До того как встать на путь фотографа, Виктор Ан перепробовал множество профессий, работал шофером, радио-мастером, электриком и т. д. Но взяв в руки камеру, уже не смог променять ее на что-то другое, и вот уже на протяжении более 40 лет фотографирует жизнь корё сарам.
Редакция Korea.net провела письменное интервью с Виктором Ивановичем, который сейчас находится в Узбекистане, и попросила рассказать его о выставке и своем творческом пути.
Выставка «Корейцы, Корё сарам». / Фото: Национальный фольклорный музей
- Что побудило Вас организовать выставку в Сеуле?
За 30-летнюю историю взаимоотношений между нашими странами, при огромном количестве фотовыставок о Корее или Средней Азии, я не припомню ни одной фотовыставки в Южной Корее о жизни корё сарам в странах СНГ. Конечно, этот факт и стал главной мотивацией.
Работа Виктора Ана «Весенняя посевная». 1980 год. Узбекистан, Ташкентская область, колхоз имени Свердлова. / Фото: Национальный фольклорный музей
- Какова была реакция посетителей на Вашу фотовыставку?
Сеульская выставка стала для меня сплошным сюрпризом. На ней мне удалось встретиться с героями моих старых фотографий, которые узнав себя на снимке, сделанной больше 20 лет назад, подходили ко мне со словами благодарности. Поверьте, для фотографа это самые ценные минуты.
Работа Виктора Ана «Первый день рождения». 2015 год. Узбекистан, Ташкентская область, село Солдатское. Корейская традиция отмечать первый день рождения меньше всего подверглась влиянию других культур. После установления дипломатических отношений между странами в 1992 году, на празднование годика стали надевать национальный костюм ханбок. / Фото: Национальный фольклорный музей
- Как Вы начали заниматься фотографией? Что послужило причиной начать снимать именно корё сарам?
В профессию попал случайно. В 1978 году в Ташкенте открыли корреспондентский пункт корейской газеты «Ленин кичи». Друзья позвали работать вместе. Так и началась моя карьера фотографа. К середине 80-х годов я начал искать свой путь в фотографии. Тогда я понял, что если я не буду снимать корейскую тему, то кто будет? Так корё сарам, и все, что связано с Кореей, стало смыслом всей моей жизни.
Работа Виктора Ана «Шахматы». 1991 год. Узбекистан, Ташкент. В отличии от игры в хато, которая широко распространена среди корё сарам, независимо от возраста и пола, корейские шахматы (чанги) пользуются популярностью только у пожилого населения. Это говорит о том, что традиция играть в шахматы начинает по-тихоньку уходить из жизни этнических корейцев в СНГ. / Фото: Национальный фольклорный музей
- Путь фотографа нельзя назвать легким. Какое отношение было к фотографам в СССР, когда Вы только начинали этим заниматься? Какие трудности у Вас возникали, и что помогло не сдаться и всю жизнь посвятить фотографии?
До середины 70-х годов в СССР официально существовала только фотожурналистика. К концу 70-х годов начали признаваться все другие течения в свободной фотографии. Но главной проблемой в нашей профессии оставался очень ограниченный доступ к дополнительной информации в области фотографии. Из всех перепробованных мною специальностей, фотография стала единственной профессией, где я до сих пор учусь и не вижу конца туннеля.
Работа Виктора Ана «Свадьба Ан Светланы и Виталия». 1979 год. Узбекистан, Андижанская область, поселок Боз. На свадьбе у корё сарам принято ставить на стол вареного петуха с красным перцем в клюве. Но в остальном, свадьба этнических корейцев ничем не отличается от русской. Корейские традиции проявляются только в приготовленной еде или музыке, звучащей на празднике. / Фото: Национальный фольклорный музей
- Когда Вы работали в газете «Корё ильбо» (ранее «Ленин кичи»), что Вы в основном снимали?
В газете «Ленин кичи» проработал с 1978 по 1981 годы. В тот период существовало слишком много дежурных штампов, которые невозможно было переступить. После переименования «Ленин кичи» в «Корё ильбо» в 1991 году изменилась и политика газеты: появилась версия на русском языка и была снята цензура. Поэтому, работая в «Корё ильбо» с 1991 по 2003 годы, я уже мог снимать все, что мне хотелось и как мне хотелось.
Работа Виктора Ана «Свадьба Ан Анатолия». 1979 год. Узбекистан, Гулистан. Гости встречают молодоженов. / Фото: Национальный фольклорный музей
- Вы делали фотографии, когда приезжали в Южную Корею? Если да, то что в основном снимали?
Каждый раз, когда приезжал в Корею, делал кое-какие фотографии, но они, в основном, поверхностные, с туристическим оттенком. И только когда стал уезжать подальше от Сеула, в маленькие корейские деревни, стал встречать там туманные утренние рассветы, засыпая в холодном стоге сена или плутая в темноте между родовых могилок, я смог увидеть и прочувствовать величие настоящей Кореи. Это было непередаваемо…
Утро в корейской деревне. 1999 год. / Фото: Виктор Ан
- Корея является родиной Ваших предков. У Вас случайно никогда не возникало желания пожить в Южной Корее?
Я жил полгода в Корее в 1999-2000 годах, но я понял, мое место в Узбекистане, Казахстане и в России. Кто будет снимать корё сарам, если не я?
Работа Виктора Ана «Учитель корейского языка Цой Светлана Сергеевна». 1988 год. Узбекистан, Ташкентская область, колхоз Политотдел. / Фото: Национальный фольклорный музей
Большинство корейцев, проживающих в Средней Азии, перебрались из Кореи в российское Приморье после 1890 года. Мигрантами в основном были борцы за независимость и торговцы, бежавшие от Японской оккупации (1910-1945). В 1900-х годах численность корейцев на Дальнем Востоке резко возросла, достигнув 20% от всего населения края. Многие стремились получить подданство Российской империи. Однако в 1937 году около 180 000 корейцев подверглись насильственной депортации в Среднюю Азию, в основном в Узбекистан и Казахстан.
Корё сарам – это самоназвание большей части этнических корейцев в постсоветских странах. Корейская диаспора в СССР стремилась таким образом отделить себя от корейцев, проживающих на исторической родине или в других странах, при этом подчеркивая особую общность.
Корё сарам, несколько раз пережившие тяжелую миграцию, преодолели немало трудностей, и даже находясь далеко от родины, смогли сохранить корейские традиции и обычаи. Специальная фотовыставка «Корейцы, Корё сарам» хорошо расскрывает образ «сильных корё сарам».
Выставка знакомит с культурной жизнью корейской диаспоры по девяти ключевым периодам жизни. Среди них «Первый день рождения», «Сезонные обычаи», «Еда», «Жилье», «Свадьба» и т. Если рассмотреть фотографии, можно увидеть как в одном месте гармонично сосуществуют корейская, русская, узбекская, казахская и другие культуры народов Средней Азии.
aisylu@korea.kr
Популярные статьи
- Как отмечают праздник Чхусок в Корее?
- Холл Независимости: Там, где живет память
- Дворцы и королевские гробницы в Чхусок можно будет посетить бесплатно
- За кулисами K-Pop Open-Air в Лужниках: Интервью с командой фестиваля
- Корейские культурные центры в 25 странах мира готовятся к празднику Чхусок
