Взгляд «Тогу Пхогам» на человечество и вселенную

- Человечество — самое драгоценное из всех живых созданий во вселенной -

Существует ряд расхождений между «Тогу Пхогам» и другими текстами. Одним из наиболее существенных различий является то, что заболевания не были помещены в «Тогу Пхогам». Книга начинается следующим  «размытым» параграфом:

«Существует изречение Сун Женрёна (孫眞人): «Человечество ― самое драгоценное из всех живых созданий во вселенной. Круглая голова напоминает небо, а плоскостопие очень напоминает Землю; у человека есть четыре конечности, подобно тому, как у Вселенной есть четыре времени года, у человека есть пять чувств, подобно тому, как у вселенной есть пять стадий; у человека есть шесть внутренних органов подобно тому, как у вселенной есть шесть крайностей (六極), у человека есть восемь суставов (八節), подобно тому, как у вселенной есть восемь ветров (八風), у человека есть девять отверстий, подобно тому как у вселенной есть девять звезд и у человека есть двенадцать высших точек, подобно тому, как у вселенной есть двенадцать часов. У человека есть 24 акупунктурные точки подобно тому, как у вселенной есть 24 чи. Кроме того, человек имеет 365 суставов подобно тому, как вселенная имеет 365 единиц; человек имеет два глаза подобно тому, как вселенная имеет Солнце и Луну, человек спит и пробуждается подобно тому, как во вселенной есть день и ночь;  человек имеет счастье, и гнев, подобно тому, как Вселенная имеет гром и молнию и человек имеет слезы и выделения из носа подобно тому, как во вселенной есть дождь и роса; человек испытывает холод и жар подобно тому, как во вселенной есть инь и ян и человек имеет кровеносные сосуды, подобно тому как во вселенной есть весенняя вода; волосы человека растут подобно тому, как растут трава и деревья во вселенной и человек обладает зубами подобно тому, как во вселенной есть металлы и скалы».
Этот отрывок считается заимствованным у Сун Женрёна — знаменитого китайского врачевателя. Однако, эти предложения не найти ни в одной из его книг, известных на сегодняшний день. Впервые они появились в Систематизированной коллекции медицинских знаний («Юйбан Ючуй»), изданной правительством Чосон в 1477 г. Они отражают то, каким образом авторы «Юйбан Ючуй» видели взаимосвязь между человечеством и вселенной. Цитируя данный отрывок, они позаимствовали имя Сун Женрёна в связи с его авторитетом.
С современной точки зрения аргументация фразы «человечество-это самое драгоценное из всех живых существ во Вселенной» не кажется разумной сейчас. И еще столь простая логика акцентирует внимание на том, что и природа, и человек созданы и функционируют по единому принципу. Данная цитата является ключевой для понимания всего текста «Тогу Пхогам», так же как и взгляда книги на человечество и мир.
Вслед за вводным параграфом следует раздел, озаглавленный «Начало формы и чи». Автор описывает создание вселенной посредством создания и появления чи. Вначале, из ничего, постепенно формировались вещи. Последовательны были созданы форма и структура. После того, как были последовательно созданы чи, форма и текстура, феноменальный мир человечества был сформирован как таковой. Это означает, что все человеческие болезни приходят после того, как была сформирована форма и структура. Более того, это означает, что мы не должны зацикливаться на форме и фактуре и преследовать ничто для того, чтобы быть свободными от всех болезней.
Разновидность чи в данной книге относится к внешней основе, созданной посредством конденсации энергии в процессе формирования вселенной. Автор начинает книгу с этих терминов, поскольку они составляют важную логическую основу для всего остального. Термин форма-чи является комбинацией формы и чи, как следует из главы, озаглавленной «Начало формы и чи». В то время как чи наполняет внутренность, форма создает соответствующий внешний вид и вместе они превращаются в «форму-чи».  
«Тогу Пхогам» повествует о трех типах механизмов по развитию заболеваний в человеческом теле: проблема с активностью чи, проблема с внешней формой и дисгармония между формой и чи. Когда форма и чи не гармонируют друг с другом, это может быть причиной заболевания. Кроме того, согласно «Тогу Пхогам», это коренным образом влияет на продолжительность жизни. Книга признает важность воли небес в определении человеческой жизни. В то же время она приводит аргументы относительно того, что медицина может предоставить способы для продления жизни.
Гармония между формой и чи расширила значение того, что они друг с другом. Это также означает, что существует естественная гармония между кожей и плотью и взаимодействие между кровью-чи и высшими точками. В этом контексте чи имеет всеобъемлющий смысл. В более специфическом ключе чи объясняется как самая основная энергия человеческого бытия, а также как функция, которая воздействует на внешние раздражители, такие как прием пищи. Человек не может жить долго в том случае, если чи не в состоянии сохранять достаточное количество рациона пищи. И наоборот, человек долго не проживет, если он ест слишком много в течение своей жизни.
Другой важный тип чи проистекает от дыхания. Подобно тому, как в природе есть день и ночь, люди вдыхают и выдыхают. Подобно тому, как небо связано с землей, люди нуждаются в медленном дыхании. Когда дело касалось формы и чи Хё Чжун подчеркивал значимость гармонии в человеческом теле. И чи является ключевым компонентом в поддержании этого внутреннего баланса. Он утверждал, что контроль диеты и дыхания являются критически важными для поддержания человеческого тела в равновесии. Питание и дыхание-это суть человеческой жизни. Эти базисные концепции являются тем, с чего началась корейская медицина Хё Чжуна. 
Люди ― эмоциональные натуры. Мы общаемся и строим взаимоотношения, выражая наши чувства. Эмоции также связаны с болезнью. В «Тонгу Пхогам» спектр эмоций объясняется переплетающимися концепциями формы и чи. Например, книга указывает на гнев как на наиболее опасное чувство. Гнев вполне может ухудшить отношения или даже поставить под угрозу чью-то жизнь. Типичным признаком гнева является незначительный обморок. Если внезапного гнева вызывает встречный поток ци и перенос крови, это приводит к обмороку. Гнев также может вызвать кашель с кровью и выход непереваренной пищи с калом. Оба эти симптома развиваются по мере того как гнев продвигает чи вверх и нарушает баланс с формой.
В заключение «Тонгу Пхогам» утверждает две вещи. Первая — человеческое существо является самым ценным среди всех созданий. Вторая — здоровая и долгая жизнь является конечной целью человечества. Каждое отдельное движение, предпринимаемое человеком, сохраняет энергию вселенной. Даже, несмотря на то, что мы не считаем прием пищи и дыхание каким-то великим делом, они являются самыми фундаментальными разновидностями жизненной активности, которые позволяют нам поддерживать жизнь. Кроме того, форма и чи являются ключевыми элементами для поддержания этой активности. Они адаптируются к изменениям в духовном состоянии и природе для того, чтобы поддерживать баланс в человеческом теле. Таким образом, «Тонгу Пхогам» никогда не отходила от основ своей точки зрения, что в каждое отдельно взятое мгновение человеческое тело остается в состоянии баланса между формой и чи.