"Андон, культурная столица Кореи."
Это написано на табличках двух главных ворот города, Тонинмун (동인문, 東仁門) и Соыймун (서의문, 西義門), приветствующих посетителей древнего города. На самом деле, в городе можно увидеть множество конфуцианских реликвий и монументов. Конфуцианство является ядром корейских духовных традиций со времен династии Чосон (1392-1910).
Самые главные конфуцианские достопримечательности города - это совоны (書院). Совоны - это местные частные конфуцианские академии, построенные с середины эпохи Чосон. В этих школах проживают студенты, изучающие конфуцианскую классику, а также они напоминают нам об известных конфуцианских ученых. Самые известные конфуцианские академии Андона - это Тосан совон (陶山書院) и Пёнсан совон (屛山書院).
Тосан совон, расположенный в Тосан-мёне в городе Андон, был построен в 1574 году в память об И Хване, одном из самых известных конфуцианских ученых эпохи Чосон, по приказу короля Сонджо (1552-1608).
Тосан совон был основан в 1574 году в честь И Хвана (이황, 李滉) (1502-1571), главного конфуцианского ученого эпохи Чосон, также известного как Тхвеге (퇴계, 退溪). Тосан совон берет начало от лекционного зала Тосан содан, где когда-то преподавал И Хван после ухода с государственной службы в 1561 году.
И подчеркивал важность самосовершенствования (위기지학, 爲己之學), главной цели неоконфуцианства, ведущей академической школы конфуцианства. Также он отмечал необходимость обучения и повторения изученного в нужное время (학이시습, 學而時習). "Анналы династии Чосон", или "Чосон Ванджо Силлок" (조선왕조실록, 朝鮮王朝實錄), высоко оценивали личность и глубину его научных изысканий. "Анналы..." гласят: "Ученые смотрели на него, как на огромную гору, высокую, как Великий медведь". Это написано в анналах от 15 февраля 1566 году, 21 год правления короля Мёнджона (1534-1567).
Тосан совон отражает убеждения И Хвана, который считал академическое образование основой самосовершенствования и который реализовывал свои воззрения в повседневной жизни. Комплекс академии построен в простой манере, соответствующей воззрениям сонби, благородных конфуцианских мужей.
И Хван также дал название колодцу, расположенному рядом с главными воротами академии, Ёльджон (열정, 列井). В этом названии отражено поучение, что тот, кто черпает неистощимые запасы знаний, должен неустанно прилагать усилия к самодисциплине. Другой колодец академии носит название Мончхон (몽천, 蒙泉), что означает просвещение студентов и наставление их на правильный путь. Называя так обычные колодцы, И Хван вкладывал уроки самодисциплины в повседневные объекты. Он даже спроектировал общежитие для студентов Нонунджонса (농운정사, 瀧雲精舍) в форме китайского иероглифа гон (공, 工), который означает "учиться", в надежде, что его студенты смогут сконцентрироваться на учебе. Он написал множество стихотворений о природной красоте гор и рек вокруг академии и о важности самосовершенствования.
Пёнсан совон - другая знаменитая конфуцианская академия, основанная в честь Рю Сон Рёна (류성룡, 柳成龍) (1542-1607), чей псевдоним - Соэ (서애, 西厓). Эта конфуцианская школа изначально была построена Рю Сон Рёном как лекционный зал для клана пхунсанских Рю. Позже он был перенесен в Пёнсан. После смерти самого Рю Сон Рёна его потомки и последователи построили в честь него храм Чондокса (존덕사, 尊德祠). В 1863 году король Чхольджон (1831-1863) даровал совону памятную табличку, на которой королем лично было написано "Пёнсан совон" (병산서원, 屛山書院), благодаря чему совон стал одной из частных академий, поддерживаемых королем.
Рю Сон Рён стал учеником И Хвана в возрасте 21 года. После того, как он начал государственную службу, он занимал несколько важных постов. Он дослужился до самого верха и стал ёныйджоном (영의정, 領議政) во время Имджинской войны (임진왜란, 壬辰倭亂, 1592-1598). Рю был ученым и чиновником, который следовал учению И Хвана и применял конфуцианские устои в повседневной жизни.
Перед смертью Рю оставил знаменитое завещание своим потомкам. В нем говорится: "Нет ничего важнее сыновней почтительности и верности". Считается, что это завещание отражает истину конфуцианского учения, в котором заключены понятия верности (충, 忠), сыновней почтительности (효, 孝), соблюдения обрядов (예, 禮) и добродетельности (의, 義). Среди его многочисленных книг самая известная - "Чинбирок" (징비록, 懲毖錄), в которой Рю описал Имчжинскую войну, чтобы Чосон смог извлечь уроки прошлого и не допустить повторения таких событий в будущем.
Пёнсан совон состоит из основных частей совона. Одной из его особенностей является асимметричное расположение двух общежитий на западе и востоке, благодаря чему утром и вечером в помещение попадает больше солнечного света.
Другая уникальная особенность Пёнсан совона - это красота архитектуры, находящейся в гармонии с окружающим природным пейзажем. Если вы сидите на полу главного зала, вы можете увидеть высокую башню Мандэру (만대루, 晩對樓), в которой может разместиться более 200 человек. На башне можно насладиться живописным видом местности. Острые скалы горы Пёнсан похожи на ширму, а у подножия горы спокойно течет река Нактонган.
Убеждения Рю Сон Рёна отражены и в доме Чхунхёдан (충효당, 忠孝堂) в деревне Хахо. Название Чхунхёдан происходит от слов самого Рю, который всегда подчеркивал две главные добродетели: верность стране и сыновняя почтительность перед родителями. Он вернулся в свой родной город в Пхунсане, чтобы провести здесь остаток жизни после ухода с государственной службы. Он умер в маленьком соломенном доме. После его смерти потомки и последователи Рю построили дом Чхунхёдан в память о его учении и добродетелях.
Другие достопримечательности конфуцианского наследия включают историческую часть Очхон в Варён-мёне. Это деревня, построенная Ким Хё Ро (김효로, 金孝虜) (1454-1534), чей псевдоним - Нонсу (농수, 聾叟). Он был основателем ветви Еан квансанских Кимов и ученым раннего Чосона. Деревня изначально была построена в Еане, а затем перенесена в Варён.
Тхвегэ И Хван высоко оценивал учение Ким Хё Ро, говоря: "Ким Хё Ро стремился к самообразованию, соблюдению обрядов поминовения предков, сыновней почтительности перед своими родителями, выражению любви к своим братьям и сестрам, к детям. Он был добродетелен и мудр".
Два сына Кима - Еон и Су - служили при дворе короля Чунджона (1488-1544). Потомки клана квансанских Кимов процветали. Некоторые из них реализовали конфуцианское учение на практике, собрав армию во время Имчжинской войны и выразив свою верность стране. Эта деревня также известна как Кунджари (군자리, 君子里), или деревня Андон Кунджа, так как она считается родиной пяти конфуцианских мудрецов, или кунджа (군자, 君子).
Примечательной особенностью Очхона являются таблички на зданиях и стихотворения, написанные в них. Одним из таких зданий является Такчхонджон, павильон, примыкающий к дому, построенному Ким Ю (김유, 金綏) (1491-1555) в 1514 году, 36 году правления короля Чунджона. Надпись на табличке была вырезана каллиграфом Хан Хо (한호, 韓濩) (1543-1605). Известные конфуцианские ученые, такие как И Хван, написали стихи в павильоне.
Другое здание, которое необходимо увидеть, - это дом Худжодан (후조당, 後彫堂), построенный Ким Бу Пхилем (김부필, 金富弼) (1516-1577), придворным чиновником короля Сонджо. Здание названо в честь него его псевдонимом, Худжодан. Табличка на здании подписана самим И Хваном.
В Андоне можно найти множество домов кланов, которые составляли аристократическое общество Чосона. Среди них клан И из Чинбо И Хвана, клан пхунсанских Рю Сон Рёна, клан квансанских Кимов, а также кланы андонских Кимов и Квонов. Глава каждого клана владел помещением для хранения книг и ксилографии. Более 65 тысяч ксилографических текстов сохранилось до нашего времени. Эти конфуцианские тексты входят в список объектов Памяти мира ЮНЕСКО.
Вы можете узнать больше о клановых записях и истории конфуцианства в Центре корееведения (Advanced Center for Korean Studies).
Юн Со Чжун
Штатный корреспондент Korea.net
Фотографии: Ви Тэк Ван
arete@korea.kr
Это написано на табличках двух главных ворот города, Тонинмун (동인문, 東仁門) и Соыймун (서의문, 西義門), приветствующих посетителей древнего города. На самом деле, в городе можно увидеть множество конфуцианских реликвий и монументов. Конфуцианство является ядром корейских духовных традиций со времен династии Чосон (1392-1910).
Самые главные конфуцианские достопримечательности города - это совоны (書院). Совоны - это местные частные конфуцианские академии, построенные с середины эпохи Чосон. В этих школах проживают студенты, изучающие конфуцианскую классику, а также они напоминают нам об известных конфуцианских ученых. Самые известные конфуцианские академии Андона - это Тосан совон (陶山書院) и Пёнсан совон (屛山書院).
Тосан совон, расположенный в Тосан-мёне в городе Андон, был построен в 1574 году в память об И Хване, одном из самых известных конфуцианских ученых эпохи Чосон, по приказу короля Сонджо (1552-1608).Тосан совон был основан в 1574 году в честь И Хвана (이황, 李滉) (1502-1571), главного конфуцианского ученого эпохи Чосон, также известного как Тхвеге (퇴계, 退溪). Тосан совон берет начало от лекционного зала Тосан содан, где когда-то преподавал И Хван после ухода с государственной службы в 1561 году.
И подчеркивал важность самосовершенствования (위기지학, 爲己之學), главной цели неоконфуцианства, ведущей академической школы конфуцианства. Также он отмечал необходимость обучения и повторения изученного в нужное время (학이시습, 學而時習). "Анналы династии Чосон", или "Чосон Ванджо Силлок" (조선왕조실록, 朝鮮王朝實錄), высоко оценивали личность и глубину его научных изысканий. "Анналы..." гласят: "Ученые смотрели на него, как на огромную гору, высокую, как Великий медведь". Это написано в анналах от 15 февраля 1566 году, 21 год правления короля Мёнджона (1534-1567).
Тосан совон отражает убеждения И Хвана, который считал академическое образование основой самосовершенствования и который реализовывал свои воззрения в повседневной жизни. Комплекс академии построен в простой манере, соответствующей воззрениям сонби, благородных конфуцианских мужей.
И Хван также дал название колодцу, расположенному рядом с главными воротами академии, Ёльджон (열정, 列井). В этом названии отражено поучение, что тот, кто черпает неистощимые запасы знаний, должен неустанно прилагать усилия к самодисциплине. Другой колодец академии носит название Мончхон (몽천, 蒙泉), что означает просвещение студентов и наставление их на правильный путь. Называя так обычные колодцы, И Хван вкладывал уроки самодисциплины в повседневные объекты. Он даже спроектировал общежитие для студентов Нонунджонса (농운정사, 瀧雲精舍) в форме китайского иероглифа гон (공, 工), который означает "учиться", в надежде, что его студенты смогут сконцентрироваться на учебе. Он написал множество стихотворений о природной красоте гор и рек вокруг академии и о важности самосовершенствования.
Сисыпджэ (시습재, 時習齋) - это комната с деревянным полом в восточном крыле общежития Нонунджонса в Тосан совоне. Это была комната для занятия студентов И Хвана.
Пёнсан совон - другая знаменитая конфуцианская академия, основанная в честь Рю Сон Рёна (류성룡, 柳成龍) (1542-1607), чей псевдоним - Соэ (서애, 西厓). Эта конфуцианская школа изначально была построена Рю Сон Рёном как лекционный зал для клана пхунсанских Рю. Позже он был перенесен в Пёнсан. После смерти самого Рю Сон Рёна его потомки и последователи построили в честь него храм Чондокса (존덕사, 尊德祠). В 1863 году король Чхольджон (1831-1863) даровал совону памятную табличку, на которой королем лично было написано "Пёнсан совон" (병산서원, 屛山書院), благодаря чему совон стал одной из частных академий, поддерживаемых королем.
Рю Сон Рён стал учеником И Хвана в возрасте 21 года. После того, как он начал государственную службу, он занимал несколько важных постов. Он дослужился до самого верха и стал ёныйджоном (영의정, 領議政) во время Имджинской войны (임진왜란, 壬辰倭亂, 1592-1598). Рю был ученым и чиновником, который следовал учению И Хвана и применял конфуцианские устои в повседневной жизни.
Перед смертью Рю оставил знаменитое завещание своим потомкам. В нем говорится: "Нет ничего важнее сыновней почтительности и верности". Считается, что это завещание отражает истину конфуцианского учения, в котором заключены понятия верности (충, 忠), сыновней почтительности (효, 孝), соблюдения обрядов (예, 禮) и добродетельности (의, 義). Среди его многочисленных книг самая известная - "Чинбирок" (징비록, 懲毖錄), в которой Рю описал Имчжинскую войну, чтобы Чосон смог извлечь уроки прошлого и не допустить повторения таких событий в будущем.
В Пёнсан совоне хранится скрижаль Рю Сон Рёна.
Пёнсан совон состоит из основных частей совона. Одной из его особенностей является асимметричное расположение двух общежитий на западе и востоке, благодаря чему утром и вечером в помещение попадает больше солнечного света.
Другая уникальная особенность Пёнсан совона - это красота архитектуры, находящейся в гармонии с окружающим природным пейзажем. Если вы сидите на полу главного зала, вы можете увидеть высокую башню Мандэру (만대루, 晩對樓), в которой может разместиться более 200 человек. На башне можно насладиться живописным видом местности. Острые скалы горы Пёнсан похожи на ширму, а у подножия горы спокойно течет река Нактонган.
Башня Мандэру идеально сочетается с горами и рекой, расположенными неподалеку. Гора Пёнсан окружает Мандэру. Пол внутри башни деревянный.
Убеждения Рю Сон Рёна отражены и в доме Чхунхёдан (충효당, 忠孝堂) в деревне Хахо. Название Чхунхёдан происходит от слов самого Рю, который всегда подчеркивал две главные добродетели: верность стране и сыновняя почтительность перед родителями. Он вернулся в свой родной город в Пхунсане, чтобы провести здесь остаток жизни после ухода с государственной службы. Он умер в маленьком соломенном доме. После его смерти потомки и последователи Рю построили дом Чхунхёдан в память о его учении и добродетелях.
Потомки и последователи построили дом Чхунхёдан в память об учении и добродетелях Рю Сон Рёна.
Табличка дома Чхунхёдан отражает учение Рю Сон Рёна, который подчеркивал важность верности и сыновней почтительности.
Другие достопримечательности конфуцианского наследия включают историческую часть Очхон в Варён-мёне. Это деревня, построенная Ким Хё Ро (김효로, 金孝虜) (1454-1534), чей псевдоним - Нонсу (농수, 聾叟). Он был основателем ветви Еан квансанских Кимов и ученым раннего Чосона. Деревня изначально была построена в Еане, а затем перенесена в Варён.
Тхвегэ И Хван высоко оценивал учение Ким Хё Ро, говоря: "Ким Хё Ро стремился к самообразованию, соблюдению обрядов поминовения предков, сыновней почтительности перед своими родителями, выражению любви к своим братьям и сестрам, к детям. Он был добродетелен и мудр".
Два сына Кима - Еон и Су - служили при дворе короля Чунджона (1488-1544). Потомки клана квансанских Кимов процветали. Некоторые из них реализовали конфуцианское учение на практике, собрав армию во время Имчжинской войны и выразив свою верность стране. Эта деревня также известна как Кунджари (군자리, 君子里), или деревня Андон Кунджа, так как она считается родиной пяти конфуцианских мудрецов, или кунджа (군자, 君子).
Историческое место Очхон в Варён-мёне было построено Ким Хё Ро, основателем ветви Еан клана квансанских Кимов.
Примечательной особенностью Очхона являются таблички на зданиях и стихотворения, написанные в них. Одним из таких зданий является Такчхонджон, павильон, примыкающий к дому, построенному Ким Ю (김유, 金綏) (1491-1555) в 1514 году, 36 году правления короля Чунджона. Надпись на табличке была вырезана каллиграфом Хан Хо (한호, 韓濩) (1543-1605). Известные конфуцианские ученые, такие как И Хван, написали стихи в павильоне.
Другое здание, которое необходимо увидеть, - это дом Худжодан (후조당, 後彫堂), построенный Ким Бу Пхилем (김부필, 金富弼) (1516-1577), придворным чиновником короля Сонджо. Здание названо в честь него его псевдонимом, Худжодан. Табличка на здании подписана самим И Хваном.
В Андоне можно найти множество домов кланов, которые составляли аристократическое общество Чосона. Среди них клан И из Чинбо И Хвана, клан пхунсанских Рю Сон Рёна, клан квансанских Кимов, а также кланы андонских Кимов и Квонов. Глава каждого клана владел помещением для хранения книг и ксилографии. Более 65 тысяч ксилографических текстов сохранилось до нашего времени. Эти конфуцианские тексты входят в список объектов Памяти мира ЮНЕСКО.
Вы можете узнать больше о клановых записях и истории конфуцианства в Центре корееведения (Advanced Center for Korean Studies).
Юн Со Чжун
Штатный корреспондент Korea.net
Фотографии: Ви Тэк Ван
arete@korea.kr
Таблички в павильоне Такчхонджон (сверху) и доме Худжодан надписаны известным каллиграфом эпохи Чосон Хан Хо и И Хваном, соответственно.
Популярные статьи
- Ёнджу и дух сонби: Чем удивляет один из самых атмосферных фестивалей весны
- Один день в деревне Мусом
- На президентские выборы в Корее зарегистрировано 7 кандидатов
- Корейские традиционные прически: Переплетая судьбы и волосы
- Интервью с корееведом, предпринимателем и шефом гастробара «Евразия» Андреем Наумчиком
