Несколько древних наскальных изображений китов и китобойного промысла, сохранившихся в юго-восточной части Корейского полуострова, привлекают археологов со всего мира. Выдвинуто предположение о том, что они представляют собой первые свидетельства доисторического происхождения китобойного промысла. Эти петроглифы были найдены в Пангудэ в верхнем течении реки Тэхвакан близ Ульсана в Кёнсанпук-то (провинция Северный Кёнсан). Около 300 рисунков, изображающих наземных и морских животных, а также сцены из китобойного промысла были найдены навсегда врезанными в стену на площади размером 10 на 3 метра.

Название Пангудэ происходит от корейского пэн, слово для обозначения панциря или оболочки, гу, обозначающее черепаху и дэ – структура или место, как на нарезке; сама по себе скала по форме напоминает панцирь черепахи.

В последнее время петроглифы привлекли к себе внимание в связи с выходом февральского выпуска «Current World Archeology», британского журнала, посвященного археологическим изысканиям. Основываясь на своей поездке в Панкудэ, профессор археологии Брайан Фаган опубликовал трехстраничную статью «Открывая потерянный мир», в которой он излагает свои взгляды на рисунки.

Он завершил свою статью словами: «Гравюры Пангудэ напоминает нам о недюжинных способностях этих древних китобоев, которые атаковали величайших животных на земле простейшими орудиями, опираясь исключительно на знания о своей добыче и хорошо развитые наблюдательные навыки, а также на сложные, ныне забытые ритуалы, которые давали мощное подспорье для погони».


Петроглифы Пангудэ были открыты в 1971 г. Рисунки, запечатленные на скале, включают изображения людей, различных видов животных ― китов, черепах, оленей, тигров, птиц и свиней, а также оружие, включая лук и копье. Исследователи уверены в том, что изображения дополнялись на протяжении нескольких столетий, от эпохи неолита до Бронзового века. Среди них 58 изображений китов и китобойного промысла, привлекших наибольшее внимание.

Петроглифы демонстрируют широкое многообразие китов, включая одного, который несет теленка. Ученые верят в то, что они символизируют активную культуру охоты, изобилие и процветание. Наряду с другими изображениями, навыки китобойного промысла также отображены в древних произведениях.

До открытия Пангудэ ученые полагали. что китобойный промысел зародился в Норвегии примерно в 4000 г. до н.э., в соответствии с данными наскальных рисунков в норвежском городе Альта. Однако в 2004 г. телерадиокомпания BBC сообщила, что «люди каменного века могли начать заниматься китобойным промыслом, по меньшей мере, не позднее 6000 г. до н.э., что позволяет предположить новое свидетельство из Южной Кореи». Это привлекло внимание СМИ и археологов со всего мира.


С момента своего открытия петроглифы Пангудэ рассматривались в качестве важного источника, дающего возможность заглянуть в ценности, идеи и верования человечества во времена до начала писаной истории. Океанограф Даниэль Робино в своей книге «Une Histoire de la chasse a la baleine» или «История китобойного промысла», вышедшей в 2007 г., утверждает, что первый случай китовой охоты произошел в Корее, как это показано в петроглифах.

Французский археолог и кинорежиссер Марк Азема заявил, что корейские петроглифы возможно могли стать побуждающим моментом для концепции фильма, представленной в его книге «La Prehistoire du cinema» или «Кино в доисторические времена». В 2013 г. наскальные изображения вновь оказались в центре внимания, когда французский журнал «Archeologie» описал живописное произведение как кинообъект, такой как фильм или мультфильм.



Директор ульсанского Музея петроглифа Ли Сан Мон, что за последние годы было несколько запросов относительно использования наскальных изображений. «Все большее число исследователей и ученых изучает петроглифы с различных точек зрения, будь то мифологические аспекты, присущие данномму произведению искусства или же с точки зрения его художественных достоинств».

Ли Сын А,
штатный корреспондент Korea.net
slee27@korea.kr