Слева жнец (Чосынсачжа), в центре 7-й король загробного мира Тэсан и 1-й король загробного мира Джинкван / Фото: Национальный музей Кореи

Почетный репортер Korea.net Екатерина Алексеева из России

У всего на свете есть начало и конец. Человеческая жизнь не исключение. Неизвестность, ожидающая за гранью, многих пугает больше, чем факт завершения земного пути. Издавна люди разных вер и национальностей пытались угадать и рассказать, что происходит дальше.

Так что же ждет человека после смерти по корейским представлениям?

Ответ на этот вопрос знают любители дорам: первым, кого встречает человек, пересекший грань смерти - это одетый в черные одежды мрачный жнец - "чосынсачжа". Он зорко следит за тем, чтобы душа не сбежала, и провожает ее на суд к десяти королям загробного мира ("сиван"). К слову, достоверно не известно, когда и почему жнецов стали представлять в черных одеждах, так как изначально в буддийском представлении это посланник на коне.

Считается, что 3 дня душа может оставаться в этом мире, а затем уходит в загробное путешествие. Сиван судят умершего по-очереди, каждый выносит свое решение, которое повлияет как на наказание души, так и на ее дальнейшую реинкарнацию.

Несмотря на то, что Сиван часто называют королями ада, по факту это не совсем неверно. Они управляют скорее Чистилищем, где душа умершего постепенно очищается, отбывая наказание за наказанием. Каждый судит за определенные грехи, и если таковые имеются, умерший отправляется в ад, принадлежащий этому королю. Получив свою долю наказания и отбыв ее, он очищает свою карму от этого греха и может предстать перед судом следующего короля. Таким образом, к концу пути по загробному миру душа очищается и становится способной к перерождению.

1-й король Джинкван

Сначала - на 7-й день после смерти - душа встречает короля Джинквана, первого из десяти королей. Тот восседает с суровым видом на большом покрытом мехом троне. Вокруг него находятся помощники, их обязанность - упрекать умершего за его грехи.

На столе перед королем лежат различные предметы, среди которых выделяется зеркало "Опкёндэ", обрамленное языками пламени. В нем отражаются все добрые и злые поступки, совершенные умершим при жизни. Похожие предметы и, конечно же, зеркало будут и у остальных девяти королей.

Благочестивые люди, которые совершали при жизни только добрые дела, и злодеи, которые совершали только зло, получают приговор уже на этом суде. Чистые души проходят сразу на путь перерождения, а стопроцентные преступники низвергаются в ад (здесь имеется в виду полноценный ад, как место отбывания окончательного наказания, в противовес адам, за которые отвечают десять королей, и которые служат для очищения конкретных грехов). Однако большинство людей за свою жизнь совершают и плохие, и хорошие дела. Их поступки Джинкван смотрит в зеркале Опкёндэ и судит по мере совершенного при жизни зла.

Джинкван руководит адом Тосан. Он предназначен для тех, кто не проявил никаких заслуг при жизни, и представляет из себя гору Комсан с торчащими из нее острыми мечами. Тюремщик бросает на них осужденные души, которые вынуждены терпеть бесконечные страдания. Кроме мечей здесь их также терзают жуткие призраки и демоны.

2-й король Чоган

Затем душа отправляется дальше. Дорога эта очень трудна. В начале необходимо пересечь реку забвения, которая называется Наха. Через нее есть три переправы. Переправа посередине выглядит как мост из золота и серебра. По нему переходят добродетельные люди. Переправа вверх по течению неглубокая, воды в ней по колено. Здесь переправляются люди с мелкими грехами.

Третья же переправа, расположенная вниз по течению, предназначена для больших грешников. Течение здесь быстрое и бурное, высокие волны сбивают с ног, а в воде водятся змеи с острыми зубами. Вдобавок сверху на людей падают тяжелые камни. А если умерший пытается плыть, наблюдатели переправы стреляют в него из лука.

Переход через реку занимает 7 дней и 7 ночей. А на берегу душу уже ожидают два старика. Первый забирает у умершего одежду и передает ее другому. Второй старик берет эту одежду и вешает ее на дерево Ыйрёнсу, определяя тяжесть грехов по тому, как сильно склонилось дерево. После этого лишенная одежды душа предстает перед судом второго короля - Чоганом. 

Чоган управляет адом Хватан. В Хватане отбывают наказание воры. В это понятие входят также те, кто получал прибыль, не заплатив справедливую цену, или не возвращал долги. Здесь грешников варят в котлах с кипящим железом или соляной кислотой. Постепенно от жара тело тает и исчезает, но затем оживает снова и снова начинает кипеть. Огонь под котлами не гаснет никогда, так как подпитывается неугасимым серным огнем ада.

3-й король Сондже

Дальше умерший отправляется в новый 7-дневный путь к третьему королю. На этом пути ему встречаются ворота Опкван, которые сторожит страшный токкэби. У него 12 глаз на лице и 16 рогов на голове, когда он двигает глазами, из них вырывается свечение, словно молнии, а изо рта сыпятся искры. Увидев прибывшего, токкэби говорит: "Грешники, которые приходят к этим воротам, совершали свои грехи руками и ногами, поэтому вы должны заплатить таможенную пошлину за свои конечности". Когда он заканчивает фразу, руки и ноги умершего отделяются от тела и раскладываются на железные листы.

Так они предстают перед судом третьего короля потустороннего мира - Сондже. Он судит тех, кто пренебрегал сыновним (или дочерним) долгом, не проявлял уважение к старшим или предавал дружбу.

Управляя Великим адом Ханбин, состоящим из 16 частей, Сондже распределяет наказания в зависимости от тяжести греха. Ханбин - это большое ледяное ущелье, где поломанные тела осужденных страдают от ужасного холода и пронизывающих их сосулек.

4-й король Окван

Прошедшие суд Сондже направляются дальше. Им предстоит пересечь реку Опкан шириной 500 ли (196,5 км). Ее воды спокойные, но обжигают словно огонь, а тело в ней облепляют ядовитые насекомые с железными зубами, пьющие кровь. Через 7 дней и ночей пути по огненной реке умерший достигает противоположного берега. Здесь он попадает на суд к четвертому королю - Оквану.

Увидев грешника, Окван гневно восклицает: "Даже если вы думаете, что грех, который вы совершили, небольшой, за него последует наказание. Вы думаете, что мы слишком суровы, но для обид нет причин. Ваша жизнь будет взвешена на весах, которые точно знают меру всех ваших злых дел". На одной чаше этих весов, которые называются Опчин, лежат 50 огромных каменных пластин, а на другую чашу кладут тело грешника. При взвешивании оказывается, что камень легкий, как шерсть кролика, а карма греха тяжела словно камень. В зависимости от тяжести греха Окван назначает наказание.

Он судит за предательство, убийства, насилие, воровство и обман, а также тех, кто не оказал помощь находящимся в опасности. Окван управляет адом Комсу, который представляет из себя густой лес, где на деревьях вместо листьев растут острые клинки. Тюремщики не позволяют грешникам выйти из леса, поэтому лезвия ранят их снова и снова, как ранили при жизни других людей их слова и поступки.

5-й король Ёмла

После суда Оквана, умерший продолжает свой путь по загробному миру и еще через 7 дней достигает дворца короля Ёмлы. Увидев перед собой грешника, он сердито приветствует его словами: "Бесчисленное множество грешников приходило ко мне с давних времен. Я говорил, что вы не должны возвращаться сюда, совершая добрые дела в новой жизни, но вы вернулись сюда снова? Считаете мои слова бессмысленными и не прислушиваетесь к ним!"

Королю прислуживает токкэби, он зачитывает список грехов умершего, и за каждое совершенное злое деяние оскорбляет грешника и избивает его дубиной. Как и у всех остальных богов ада, у Ёмлы есть зеркало Опкёндэ, которое показывает все деяния, совершенные душой при жизни. Его зеркало большое, и пока токкэби зачитывает список грехов, они отображаются в нем, и умерший также может их видеть, чтобы вспомнить все свои злодеяния. Считается, что именно на этом суде грешники наконец осознают тяжесть своих поступков.

Этот король судит за грехи, совершенные "ртом" - злословие, сплетни, ложь, намеренное введение в заблуждение, неуважительные высказывания о старших, слова, нарушившие семейную гармонию, и т.д. Во время суда слово дается духам, сопровождающим человека с рождения: это мужской дух Тонмён, который записывает на левом плече человека все его хорошие дела, и женский дух Тонсэн, который записывает на правом плече все плохие поступки.

Ёмла управляет адом Пальсоль. Он окружен железным забором, а ворота выполнены в виде рта. Осужденным здесь вытаскивают язык, пока он не станет в два раза больше человеческого роста, а затем закрепляют острыми колышками и вспахивают его на быках. Тем, чьи слова причинили боль другим людям, язык бесконечно прокалывают иглами. А тем, кто переиначивал чужие слова, язык нарезают на кусочки.

Большинство умерших после отбывания наказания у первых пяти королей очищают свою карму достаточно, чтобы снова иметь возможность переродиться.

6-й король Пёнсон

На пути к шестому королю душу ждет место Чольхвансо. Оно представляет из себя улицу длиной 800 ли (314,4 км), по которой, хаотично сталкиваясь друг с другом, постоянно катятся огромные камни. При столкновении они издают звук, подобный грому, а при соприкосновении бьют электричеством. В течение 7 дней, которые занимает путь по каменной улице, в отчаянии и страхе покойный ждет, чтобы его оставшиеся на земле родственники совершили в его честь как можно больше добрых дел - т.е. не просто совершали хорошие поступки, а посвящали их умершему. Эти поступки родных зачтутся ему при встрече с шестым королем - Пёнсоном, наложившись на грехи его кармы.

Пёнсон наказывает за убийства, насилие, грабежи, предательства и похищения. Ад Токса, которым он управляет - это мрачное и темное место, полное ядовитых змей. Десятками и сотнями они бесконечно кусают и жалят грешников, обвивая их своими телами.

7-й король Тэсан

Отправившись в дальнейший путь, умерший попадает в место Амчольсо. Здесь вращаются огромные тяжелые шестерни, заслоняя проход, идти по которому придется еще 7 дней и 7 ночей.

И вот на 49-й день после смерти душа приходит на суд короля Тэсана. В зависимости от поступков, совершенных ею в предыдущей жизни, он решает, где и в каком виде она снова родится на свет. В его дворце есть шесть колонн, они - врата к шести дорогам нового рождения. Пройдя по ним можно переродиться существом ада, злым духом, животным, демоном войны "асура", человеком или ангелом.

В буддизме считается, что после вынесения вердикта короля Тэсана, душа тут же направляется по одной из дорог для нового рождения. Отсюда пошла традиция значимости 49-го дня после смерти.

Однако, по другой версии, так как душа должна пройти суд еще трех королей, она не уходит на перерождение сразу после судилища Тэсана, а продолжает свой путь по загробному миру.

Ад, которым управляет Тэсан, называется Кохэ. Здесь грешников, уличенных в мошенничестве, режут пилой на части, которые потом срастаются, чтобы пытка повторялась бесконечно.

Большинство умерших заканчивают свое загробное путешествие после отбывания наказания у Тэсана. Лишь единицы, чьи многочисленные злые поступки все еще не "отработаны" продолжают путь дальше.

hyunw54@korea.kr

* Данная статья была написана почетным репортером Korea.net. Наша группа почетных репортеров со всего мира разделяет любовь ко всему, что связано с Кореей.