Почетный репортер Korea.net Юлия Могилко-Сонг из Украины.

25-26 сентября в рамках проекта «The senses of K-CULTURE» при поддержке Министерства культуры, спорта и туризма Республики Корея, KORAIL, а также телеканала «Ариран» мы отправились в Пхёнчхан, где посетили мероприятие, посвященное вкусам Кореи. Нам выпала возможность познакомиться с жизнью корейских монахов в буддистских храмах и поучаствовать в программе темплстей.

Девиз нашего путешествия был очень необычным: «Садитесь на поезд до храма Вольчжонса на горе Одэ. Познакомьтесь с жизнью в горах и корейской буддийской культурой и поделитесь уникальной культурой «отдыха» Кореи!»

В 2002 году в честь чемпионата мира по футболу появился официальный слоган «Динамичная Корея» (Dynamic Korea), именно с этого момента началась активная кампания по привлечению туристов в Корею. Именно в 2002 году был проведен первый темплстей (Temple Stay).

Как это произошло? На чемпионат мира по футболу в Корею приехало очень много болельщиков и туристов. Наплыв огромного количества гостей привел к тому, что все отели, хостелы, мотели и даже студенческие общежития были заняты иностранными болельщиками. Поэтому правительством было принято решение попросить буддийские храмы открыть свои двери для иностранцев. Таким образом, гости могли переночевать в буддийском храме и при этом познакомиться поближе с корейской культурой, традициями и обычаями, узнать больше о жизни монахов.


Прибыв в Пхёнчхан, мы сразу отправились в буддийский храм Вольчжонса. Этот храм, расположенный в лесу, в восточной части гор Одэ, был построен монахом Чачжан (590-658). Ранее в храме находился музей Сонбо, где можно было познакомиться с буддийской культурой династии Корё (918-1392), 9-ярусная пагода, созданная Октагоном, называемая также Сари-пагодой (реликтовая пагода), и каменная фигура сидящей Бодхисатвы.

Сегодня этот музей перенесли за территорию храма, недалеко от Odaesan Food Street. В храме находится Чогмельбогун, где хранятся останки Будды, и огромный зал для чтения буддийских сутр – павильон Чокванчжон. В этом павильоне раньше была установлена фигура Вайрочана. В настоящее время храм восстановлен после ужасного пожара в 1950 году. В период Корейской войны (1950-1953) Чхильбульбочжон, Ёнсанчжон, Квангынчжон, Чиненгак и 17 других зданий полностью сгорели. В военное время многие буддийские храмы сжигались до тла, и Вольчжонса не стал исключением, хотя одно из зданий и находилось далеко в горах.

Нам рассказали историю о том, как один монах, находившийся в это время в храме в горах Одэ в полном буддийском одеянии, читал сутры. В этот момент пришли корейские солдаты и сказали, что собираются сжечь этот храм, приказав монаху уйти. Но монах ответил: «Вы делайте то, что должны, а я буду делать то, что должен делать я!» И продолжил читать буддийские суры. Военные были поражены словами монаха и выломали деревянные двери храма, которые находились в павильоне, после чего сожгли их. Но сам храм не тронули. Увидев дым, другие солдаты поняли, что миссия выполнена, и ушли в другие места. Таким образом, преданность своему делу (служению) помогла спасти буддийский храм от разрушения. Но, к сожалению, многочисленное культурное наследие и исторические данные в этот период были утеряны.


Буддизм стал официальной религией в государстве Силла только в первой половине шестого столетия, во времена правления короля Попхына. Буддийские монахи Силла первыми в мире использовали технику ксилографии – печати при помощи шрифтов, вырезанных на деревянных дощечках. Первая сутра «Дарани гён» (다리니경) была опубликована при помощи такого метода в седьмом веке.

Сегодня любой человек может стать буддийским монахом. Для этого достаточно закончить старшую школу в Корее и стать послушником в храме. После того как человек становится буддийским монахом, у него есть возможность пойти учиться в университет для монахов.

Таких университетов и академий для буддийских монахов на территории Кореи всего три, и один из них находится в городе Сувон.

А знаете ли вы, как отличить монаха от студента-монаха? Очень просто. Хотя одеяние у них одинаковое, одна деталь будет отличаться: студент-монах носит белые манжеты и воротник, которые можно будет снять только после окончания университета.


Во время нашего двухдневного проживания в храме, мы не только познакомились с историей храма и буддизма, но еще смогли прочувствовать на своем опыте, как живут и трудятся буддийские монахи. У каждого из них на территории храма есть свои обязанности: встреча почетных гостей, уборка территории, уход за садом, чтение молитв и проведение ритуалов.

Монахи обучили нас простым монастырским ритуалам: как правильно делать поклонны и читать буддийские сутры. Принцип чтения молитв практически ничем не отличается от привычной нам службы в православном или католическом храме. Единственное отличие в том, что вся молитва и поклоны проводятся на специальных подстилках.

После вечерней молитвы мы отправились делать фонарики с пожеланиями, а затем молились вокруг пагоды для того, чтобы продемонстрировать истинность своих намерений. После выполнения ритуала, мы повесили наши фонарики с желаниями на деревья возле главного зала.


А дальше нас ждал целый час медитаций с поющими чашами. Одни чаши были сделаны из толстого стекла: их задача была очистить сознание и тело от повседневных переживаний и забот. Это помогло нам обратить свое внимание на свое внутреннее Я, тем самым добившись гармонии Духа, Души и Тела.

Вторые чаши – металлические – должны были расслабить и дать возможность закончить процесс гармонизации и покоя. Буддийский монах сказала нам, что это нормально, если мы уснем, так как даже в таком состоянии наше сознание работает, и все сделает самым лучшим образом для нас. После таких медитаций мы все вернулись в свои комнаты и спали словно младенцы. А по дороге к своим комнатам успели полюбоваться потрясающим, волшебным звездным небом.


На следующий день мы под руководством монаха отправились в пихтовый лес, где ходили босиком по земле, соединяясь с природой и медитируя. Кстати, монахи постоянно находятся в медитации, точнее их разум. Это позволяет им находиться в некой нулевой точке, пребывая в которой, монах, даже во время разговора с вами, остается в состоянии покоя.

После такой практики нас ждала еще одна особенная медитация на специальной площадке возле горного ручья. Именно шум воды помогал отключиться от реальности. Двадцатиминутная практика такой медитации вызвала ощущение, что ты находишься в самом центре этого речного потока, что все твои прошлые программы и уроки жизни, которые ты выполнил, с тебя просто смыли.


Затем мы продолжили медитативные практики под шум воды и большого гонга. Звук этого гонга достаточно специфический: громкий и в то же время распространяющий удивительные, новые для меня и всех участников, вибрации. В теле и сознании возникло такое ощущение, что звук собирает тебя воедино. Во время этой медитации каждая клеточка тела дрожала, вибрировала как-то абсолютно по-новому. А после ты встаешь с ощущением, что заново родился.

Темплстей – это уникальное явление в корейской жизни и туризме. Если вы хотите найти баланс или хотите отдохнуть от всего того потока мыслей, который постоянно крутится в голове, то вам однозначно стоит посетить храм Вольчжонса. Его неоспоримое преимущество – красивая природа, приветливые люди и отдаленность от шумного, суетного современного мира. Даже проведя здесь всего два дня, ты ощущаешь прилив энергии, тебе кажется, что время растянулось и замедлилось, будто ты провел в храме целую неделю.


aisylu@korea.kr

* Данная статья была написана Почетным репортером Korea.net. Наша группа Почетных репортеров со всего мира разделяет любовь ко всему, что связано с Кореей.