Почетный репортер Korea.net Байирта Шалхакова из России.

«Наступила ночь, и выпала роса».

Это небольшой фрагмент из стихотворения корейского поэта Мун Тхэ Чжуна «Чосо».

В нем нет резкой границы между летом и осенью. Вместо нее – маленькие изменения, которые можно заметить, только если смотреть внимательно: на ночь выпадает роса, подсыхают кукурузные стебли, на дереве тяжелеют плоды хурмы, а луна становится холоднее.

Так поэт чувствует Чосо. Но что такое Чосо?

Это один из 24 сезонных периодов традиционного корейского календаря. Обычно он приходится на 23 августа. Само название Чосо связано с ослаблением жары – буквально с тем, что жара начинает уходить.

Однако в Корее Чосо не означает, что лето внезапно закончилось. В конце августа все еще бывает очень жарко. Просто в привычном летнем пейзаже появляются первые признаки перемены.

Именно поэтому Чосо так интересно читать через поэзию.

Для одного поэта Чосо – это роса и тяжелеющие плоды хурмы. Для другого – вечерняя песня цикады, в которой словно звучит вся ее короткая жизнь. Для третьего – вечерняя прохлада.

Я решила посмотреть на Чосо глазами корейских поэтов – и одновременно попробовать найти его в сегодняшней Корее. Ведь это время года можно не только увидеть. Его можно услышать, почувствовать кожей, уловить в запахе влажной земли или просто заметить в привычном пейзаже, который вдруг стал немного другим.

Когда осень еще только угадывается

Стихотворение «Чосо» принесло поэту в 1994 году премию «Муне Чунан Сининмунхаксан» – премию для начинающих литераторов. Вместе с ним были отмечены еще девять его стихотворений. Так началась литературная карьера поэта.

В стихотворении поэт не говорит: «Пришла осень». Он просто живет обычным днем.

Собранный с солнца красный перец накрывают жестью. Наступает ночь – и появляется роса. На москитной сетке неподвижно сидят кузнечики и другие насекомые. У огорода темнеют кукурузные стебли, а на хурме уже висят плоды.


В стихотворении Мун Тхэ Чжуна Чосо – это момент, когда человек начинает замечать перемены: что-то подсыхает, что-то созревает, ночи становятся холоднее, а привычный летний мир постепенно меняется.


В стихотворении возникает вопрос: «Уже пришла осень?». В этой короткой фразе – само ощущение Чосо: лето еще рядом, но первые признаки осени уже невозможно не заметить. Природный переход становится образом человеческой жизни – ее роста, зрелости и неизбежного движения дальше.

Конец лета можно не только увидеть, но и услышать

Поэтесса Чон Ккыт Бёль раскрывает образ Чосо через песню вечерних цикад. На ветке павловнии у реки Моранэ две цикады, спрятавшись за сложенными крыльями, «соединяются в любви». Но дальше образ становится почти человеческим: «один день, один человек, одна-единственная жизнь». Их короткая жизнь превращается в размышление о неповторимости каждого мгновения. Цикада поет, пока ее собственный голос словно обжигает ей слух. И на этом фоне особенно ощутимо приближение осени: август уже клонится к концу, а вдали слышен гром.


Если у Мун Тхэ Джуна Чосо – это момент, когда мы замечаем первые признаки перемены, то у Чон Ккыт Бёль – момент, когда мы слышим, как лето уходит. Песня цикады еще звучит, но август уже заканчивается.

Образ Чосо через прохладу и разлуку

Чосо можно не только увидеть и услышать – его можно почувствовать.

У Сон Уна Чосо приходит вместе с прохладным ветром, но за этим природным ощущением скрывается чувство разлуки. В стихотворении, написанном при прощании с другом, звучит строка:

«Пришел Чосо, и прохладно подул ветер».

Здесь прохлада становится частью переживания расставания: после ухода близкого человека привычный ветер ощущается иначе. Осень приходит не только в природу, но и в человеческое сердце.


Чосо как ощущение уходящего времени

У Пак Чжуна Чосо становится временем памяти. В его стихотворении перед нами человек, живущий в соседнем доме и зарабатывающий изготовлением печатей. Когда кто-то умирает, он выходит из дома, а затем стирает и развешивает одежду умершего. В ветреные дни белые, красные и черные вещи прилетают во двор, где сидят двое – «ты» и «я». Они смотрят на одежду, колышущуюся на ветру, и так проходит конец лета. Здесь Чосо почти не описывается напрямую: его ощущение рождается из простой сцены, где ветер, вещи и память о людях соединяются с уходящим летом.

В этом стихотворении особенно чувствуется, что время года – это не только изменения в природе, но еще и ощущение уходящего времени.


Чосо – это всего лишь один день в календаре, но в природе он ощущается гораздо дольше. В подсыхающих стеблях, в созревающих плодах, в последней песне цикад, в вечерней прохладе и даже в старом доме у сельской дороги уже угадывается перемена. Лето еще не закончилось, но его голос становится тише.

Наверное, именно поэтому Чосо так часто становится образом человеческой жизни в корейской поэзии. Мы замечаем, как меняется природа, слышим, как уходит лето, чувствуем прохладу кожей – и вдруг понимаем, что вместе с сезоном меняемся и мы сами.

Лето еще здесь. Но осень уже чувствуется.


aisylu@korea.kr

* Данная статья была написана Почетным репортером Korea.net. Наша группа Почетных репортеров со всего мира разделяет любовь ко всему, что связано с Кореей.